سودانوية بلا حدود: الهوية في مهب الرقمنة وإعادة الإعمار

شيء للوطن

بقلم م. صلاح غريبة – مصر

Ghariba2013@gmail.com

يعيش الإنسان السوداني اليوم واحدة من أعنف الهزات الوجودية في تاريخه الحديث. فبين ليلة وضحاها، تحولت جغرافيا الوطن إلى ساحة حرب طاحنة، وتناثرت ملايين الأجساد والأرواح في منافٍ قسرية، بين لجوء مرير ونزوح يفتقر لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية. ومع بؤس الانتهاكات التي طالت الحجر والبشر، يبرز السؤال الأكثر إلحاحاً: كيف نحمي الهوية السودانية وقيمها الأصيلة في عصر الرقمنة، بينما يتشظى الواقع المادي على الأرض؟

إن الإجابة لا تكمن في البكاء على أطلال الخرطوم أو مدن دارفور والجزيرة وكردفان، بل في إعادة ابتكار “السودانوية” كقيمة عابرة للحدود، مستلهمين من مخزوننا القيمي والجمالي ما يعيننا على صياغة المستقبل.

لقد فرضت الحرب شتاتاً ديموغرافياً غير مسبوق، وبات “السودان” فكرة نحملها في حقائبنا وهواتفنا الذكية أكثر من كونه رقعة أرض جغرافية نعيش عليها حالياً. هنا تحديداً، تتحول الرقمنة من مجرد ترف تكنولوجي إلى خط الدفاع الأول عن الهوية.

في الفضاء الرقمي، يواجه السودانيون خطراً مزدوجاً: خطر ذوبان الأجيال الجديدة في ثقافات المجتمعات المضيفة، وخطر تشويه الهوية عبر حملات التضليل وخطاب الكراهية الذي أفرزته الحرب.

لحماية هويتنا رقمياً، لسنا بحاجة إلى الانكفاء على الماضي، بل إلى رقمنة الوعي الجمعي؛ من خلال أرشفة التراث الشفاهي، وتوثيق الانتهاكات كجزء من الذاكرة التاريخية التي تمنع إفلات المجرمين من العقاب، وتحويل منصات التواصل إلى ورش عمل مفتوحة لتعريف العالم بخصوصيتنا الثقافية.

حين نتحدث عن “قيم الجمال” في السودان، فنحن لا نتحدث عن ترف جمالي أو قشور بصرية، بل عن فلسفة حياة متكاملة. الجمال السوداني يكمن في التنوع المذهل: ذلك المزيج الفريد بين الأفريقانية والعروبة، والذي يتجلى في ملامحنا، لهجاتنا المحلية، إيقاعاتها (الدلوكة، المردوم، الكمبلا)، وأزيائها، بالإضافة الى الجمال الأخلاقي: المتمثل في “الستر”، “الشهامة”، وعزة النفس” التي لم تكسرها مراكز النزوح وبهدلة اللجوء ولا طوابير الإغاثة، وضرورات الانسجام مع الطبيعة: الذي نراه في العمارة الطينية التقليدية، وفي الأغاني التي تتغزل في النيل والنخيل والمطر.

إن الحرب حاولت بشتى الطرق تعميم “قبح” الموت والنهب والانتهاكات، لكن رد الفعل السوداني كان دائماً ينضح بالجمال؛ فالمرأة السودانية في معسكرات اللجوء لا تزال تصنع “الكسرة” وتطرز ثوبها، والفنان السوداني يغني للوطن من غرفته الضيقة في بلاد الغربة. هذا التشبث بالجمال هو أسمى أشكال المقاومة.

لقد حان الوقت، بل تأخرنا كثيراً، في تأسيس غرف الطوارئ السودانية الرقمية المستدامة. خلال هذه الأزمة، أثبتت “غرف طوارئ الأحياء” أنها طوق النجاة الحقيقي للسودانيين على الأرض، حيث جسدت القيمة السودانية الأسمى: النفير.

ولكن، لكي نضمن استمرارية هذه القيمة وتعزيز التكافل في زمن الأزمة، يجب الانتقال من العمل العفوي إلى العمل الرقمي المؤسسي عبر منصات موحدة للتمويل الجماعي (Crowdfunding): تخضع للشفافية والحوكمة، لربط المغتربين واللاجئين بالداخل المحتاج بشكل مباشر، وتعزيز تطبيقات الرعاية الطبية والنفسية عن بُعد: للاستفادة من آلاف الأطباء والاختصاصيين النفسيين السودانيين حول العالم لمساعدة ضحايا الانتهاكات والنزوح، مع دعم شبكات رصد وإنقاذ رقمية: تعتمد على الذكاء الاصطناعي لتوثيق الحاجات العاجلة وتوجيه المساعدات بدقة بعيداً عن البيروقراطية.

قبل الحرب، كانت تجربة “شارع الفن” في شارع النيل بالخرطوم ومناطق أخرى تمثل بؤرة ضوء تشكيلية وموسيقية مدهشة، تعيد صياغة الفضاء العام لصالح الجمال والسلام. اليوم، نحن بحاجة ماسة لاستنساخ هذه التجربة وتعميمها بشكل ثوري.

إننا بحاجة إلى “شارع فن” في مدارسنا ومراكزنا الثقافية المؤقتة والدائمة: لغرس قيم التسامح وقبول الآخر في عقول الأطفال الذين شوهت الحرب طفولتهم، وكذا في مقرات النزوح واللجوء: لتحويل الجدران المؤقتة وخيام اللجوء إلى لوحات تعبر عن الأمل والعودة، وتفريغ الصدمات النفسية (Trauma) عبر الرسم والموسيقى والمسرح التفاعلي، وفي القرى والمدن الآمنة: لكسر حالة العزلة الثقافية وجعل الفن أداة يومية لبناء السلام المجتمعي، وليس مجرد طقس نخبوياً يمارس في صالونات العاصمة المغلقة.

حين تضع الحرب أوزارها تماما، وتبدأ معركة إعادة الإعمار الفعلية، يجب ألا تقتصر الرؤية على صب الخرسانة وتعبيد الطرق. إن إعادة إعمار الوجدان السوداني هو التحدي الأكبر والمستقبل الحقيقي للثقافة منةخلالىمحاور إعادة الإعمار الثقافي واقتراح آليات منطقية واقعية، ففي مساحات المناهج التعليمية، يتطلب دمج الفنون والتنوع الثقافي السوداني

لمحاربة الجهوية والعنصرية وصناعة جيل متسامح.

وفي مجال الصناعات الإبداعية الرقمية، يتطلب دعم السينمائيين، الموسيقيين، والكتاب الشباب لتسويق الثقافة السودانية عالمياً كعائد اقتصادي.

وفي مجالات المتاحف والذاكرة الوطنية، يتطلب الامر إنشاء متاحف رقمية وتفاعلية لضحايا الحرب لحفظ الذاكرة الجماعية لضمان عدم تكرار المأساة

إن مستقبل الثقافة السودانية رهين بقدرتنا على تحويل هذه المحنة إلى “نقطة صفر” انطلاق جديدة، تتجاوز أخطاء الماضي السياسي والاجتماعي، وتؤسس لـ “عقد اجتماعي وثقافي جديد” يعترف بالجميع، ويحتفي بالتنوع كعنصر قوة لا كسبب للنزاع.

إن السودان لا يموت لأن مبانيه دُمرت، فالسودان فكرة، والفكرة عصية على الرصاص. من خلال الرقمنة الذكية، والتكافل المؤسسي، ونشر الفنون في كل شبر، سنحمي هويتنا ونعيد بناء وطن يشبه تطلعاتنا، وطن يتنفس عدالة، ويسكنه الجمال.