علم الدين عمر يكتب: 11/11 صوت العرب تستعيد ذكري رحيل ياسر عرفات

وعلي المحراب -العتيق لصوت العرب.. إحدي أفخم وسائط الإعلام التقليدي وأكثرها عراقة ورسوخاً في ذاكرة الناس والأحداث.. انسرب ذاك الخيط الذهبي الرفيع من التوثيق.. والإحتفاء.. والمبادرة والمبادأة في بحر متلاطم من تحديات الاعلام الجديد..
ليست كل المناسبات الإعلامية مجرد فقرات في جدول البث.. وليست كل الذكريات التاريخية مجرد استدعاء لأسماء غابت وأحداث انقضت.. ثمة مناسبات تستحق التوقف.. لأنها تكشف عن طبيعة المؤسسة التي تقدمها..وعن وعي القائمين عليها برسالتها.. وعن قدرتهم على تجاوز حدود الخبر إلى فضاء التاريخ والذاكرة والتحليل..
إذاعة صوت العرب وهي تخصص مساحة لاستعادة ذكرى رحيل الزعيم الفلسطيني الكببر ياسر عرفات «أبو عمار».. فتحت كل هذه المساحة من السماحة في الحادي عشر من نوفمبر..وهي مناسبة لا تنفصل فيها دلالات الحدث عن دلالات الوسيلة الإعلامية التي اختارت استدعاءها.. ولا يمكن قراءة أحدهما بمعزل عن الآخر..
أجدني معنياً بالإشارة إلى صديقي الإذاعي والإعلامي الكبير الأستاذ أيمن عطية أبو العطا مدير إذاعة صوت العرب.. أيمن ليس مجرد إعلامي يتولى إدارة مؤسسة عريقة.. إنما هو رجل من الأمناء على ذاكرة القومية العربية والريادة المصرية فيها.. فكراً وتوجهاً وغيرةً ومنهجاً.. وهي صفات تتجاوز حدود الإنتماء المهني إلى إدراك طبيعة الرسالة التاريخية التي تحملها هذه المؤسسة.. وما تمثله في الوجدان الجمعى العربي..
ولعل قيمة فريق صوت العرب الحقيقية تظهر في قدرته على التعامل مع المؤسسة باعتبارها أكثر من محطة إذاعية.. فهي شبكة لها تاريخها وموقعها ودورها في تشكيل الوعي العربي..ولا يكفي للحفاظ على مكانتها أن تستعيد أمجاد الماضي.. بل يتطلب الأمر أن تستعيد روح الرسالة..وأن تمنح التاريخ صلته بالحاضر..وأن تجعل من المناسبات الكبرى فرصة لإعادة فتح الملفات التي ما زالت أسئلتها قائمة..

صوت العرب.. الإذاعة تصنع الوعي..

منذ انطلاقها عام 1953.. لم تكن إذاعة صوت العرب مجرد وسيلة لنقل الأخبار والبرامج.. فقد ارتبطت بمرحلة كاملة من تاريخ المنطقة العربية.. وبمشروعات التحرر والاستقلال..وبالمد القومي الذي جعل من الإذاعة جسراً يتجاوز الحدود.. ويصل إلى ملايين المستمعين من المحيط إلى الخليج..
كانت الإذاعة في ذلك الزمن مؤسسة لصناعة الوعي.. ومنبراً للتعبير عن قضايا الأمة.. وأداة للتواصل مع الشعوب التي كانت تبحث عن صوت يعبر عن تطلعاتها وأسئلتها.. وكانت فلسطين في القلب من ذلك كله.. باعتبارها القضية المركزية التي أختبرت عندها المنطقة العربية صدقية شعاراتها ومواقفها ومشروعاتها..
وبذلك برزت أهمية الإعلام التقليدي الراسخ.. الذي لا ينبغي النظر إليه كبقايا زمن مضى.. أو وسيلة فقدت صلاحيتها أمام المنصات الرقمية.. فالتطور التقني غير أدوات الاتصال وسرعته..لكنه لم يُلغ الحاجة إلى المؤسسة المهنية.. ولا إلى الذاكرة الإعلامية.. ولا إلى التحرير الذي يعرف كيف يختار موضوعه ويضعه في سياقه ويمنحه حقه من البحث والتحليل..
فالمنصات تستطيع أن تصنع ضجيجاً واسعاً حول حدث في دقائق.. لكنها ليست بالضرورة قادرة على بناء معرفة متراكمة أو تقديم قراءة تاريخية متوازنة.. الفرق كبير بين إعلام يلاحق ما يتصدر التداول.. وإعلام يعرف ما يستحق أن يبقى في الذاكرة..
ولذلك كله فإن استعادة صوت العرب لذكرى ياسر عرفات تحمل دلالتين متلازمتين.. استعادة رجل ارتبط اسمه بتاريخ القضية الفلسطينية.. واستعادة دور إعلامي عربي ظل لعقود يرى في هذه القضية جزءاً من مسؤوليته المهنية والقومية..

أبو عمار.. من الثورة إلى الدولة..

في الحادي عشر من نوفمبر عام 2004.. رحل ياسر عرفات في مستشفى بيرسي العسكري بفرنسا.. بعد تدهور حالته الصحية ونقله من مقره المحاصر في رام الله.. وبرحيله أُسدل الستار على واحدة من أكثر التجارب السياسية والنضالية حضوراً وإثارة للجدل في التاريخ الفلسطيني المعاصر..
لم يكن أبو عمار مجرد رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية أو رئيس للسلطة الوطنية الفلسطينية.. كان أحد أبرز الوجوه التي ارتبطت بتشكيل الهوية السياسية الفلسطينية الحديثة.. وتحويل قضية شعب شُرد من أرضه عام 1948 إلى قضية سياسية حاضرة في المحافل الدولية.. لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها باعتبارها مجرد ملف إنساني للاجئين..
ومنذ مشاركته في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح» في خمسينيات القرن الماضي.. كان عرفات جزءاً من جيل آمن بأن استعادة الحقوق لا يمكن أن تظل رهينة انتظار المبادرات الخارجية.. وأن الشعب الفلسطيني ينبغي أن يمتلك قراره وأدوات نضاله.. ثم جاء انتخابه رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1969.. ليصبح تدريجياً العنوان الأبرز للحركة الوطنية الفلسطينية..
كانت مسيرته سلسلة من التحولات الكبرى.. من الأردن إلى لبنان.. ومن بيروت التي غادرها مقاتلو منظمة التحرير عام 1982 تحت ضغط الإجتياح الإسرائيلي.. إلى تونس حيث واصلت القيادة الفلسطينية نشاطها بعيداً عن الأرض المحتلة.. وبين هذه المحطات ظل عرفات يحمل مشروعاً سياسياً يتجاوز حدود الجغرافيا.. ويبحث عن موطئ قدم للقضية الفلسطينية في النظام الدولي..

غصن الزيتون وبندقية الثائر..

كان خطابه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في الثالث عشر من نوفمبر 1974 محطة فارقة في تاريخ القضية.. وقف عرفات أمام العالم حاملاً معادلته الشهيرة.. غصن الزيتون وبندقية الثائر.. داعياً إلى الإعتراف بحق الشعب الفلسطيني في الحرية وتقرير المصير.. ومؤكداً أن الفلسطينيين يريدون السلام.. لكنهم لا يتنازلون عن حقوقهم..
كان ذلك الخطاب تعبيراً عن انتقال القضية الفلسطينية إلى مرحلة جديدة من الحضور السياسي والدبلوماسي.. فقد أصبح عرفات قادراً على مخاطبة العالم من منبر دولي.. ممثلاً لحركة تحرر وطني استطاعت أن تفرض حضورها في معادلات السياسة الدولية..
ثم جاءت التحولات الكبرى في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات وصولاً إلى اتفاق أوسلو عام 1993.. وعودة عرفات إلى الأراضي الفلسطينية عام 1994.. وتقاسمه جائزة نوبل للسلام في العام نفسه مع إسحاق رابين وشمعون بيريز..
كانت أوسلو واحدة من أكثر محطات تجربته تعقيداً..فقد رأى فيها أنصاره فرصة تاريخية للعودة إلى الأرض وبناء مؤسسات فلسطينية تمهد لقيام الدولة.. بينما اعتبر منتقدوه أن الإتفاق لم يضع حداً للإحتلال.. ولم يقدم ضمانات كافية للحقوق الفلسطينية.. وأن إسرائيل حصلت على مكاسب سياسية دون الوفاء بالإستحقاقات الجوهرية للتسوية..
وهنا تكمن إحدى أهم مفارقات تجربة عرفات.. كقائد انطلق من الثورة والمقاومة.. ثم وجد نفسه أمام استحقاقات التفاوض وبناء السلطة وإدارة الممكن السياسي.. في ظل اختلال هائل في موازين القوة.. واستمرار الإحتلال وتآكل فرص التسوية..

المقاطعة.. آخر فصول الحصار..

جاءت انتفاضة الأقصى عام 2000 لتضع عرفات أمام اختبار بالغ القسوة.. فقد تدهورت علاقته بالحكومة الإسرائيلية.. وتصاعدت الضغوط السياسية والأمنية عليه..حتى فرضت إسرائيل حصاراً على مقره في المقاطعة برام الله..
هناك.. داخل ذلك المقر المحاصر..بدا أبو عمار وكأنه يعود إلى صورته الأولى.. قائد حركة تحرر يواجه الاحتلال.. ولكن هذه المرة من داخل مؤسسة سياسية كان يفترض أن تكون نواة الدولة الفلسطينية المنشودة..
كان الحصار رسالة سياسية تتجاوز شخص عرفات.. وتكشف أن إسرائيل لم تعد تتعامل معه باعتباره شريكاً يمكن أن يقود تسوية سياسية مستقرة..وفي الحادي عشر من نوفمبر 2004.. انتهت حياة الرجل في باريس.. لكن الأسئلة المحيطة بظروف وفاته ظلت مفتوحة..وتعددت بشأنها التحقيقات والروايات.. دون أن تنتهي إلى حسم قضائي نهائي يثبت تعرضه للتسميم..

فلسطين.. القضية التي لا تموت برحيل قادتها..

بعد اثنين وعشرين عاماً على رحيله.. لا تزال فلسطين تواجه أسئلة وجودية أشد قسوة.. ولا يزال شعبها يدفع أثمان الاحتلال والحروب والتهجير والانقسام.. وقد كشفت المأساة الممتدة في قطاع غزة وما تتعرض له الضفة الغربية من اعتداءات واستيطان وضغوط أن القضية لم تكن يوماً قضية مرحلة أو قيادة أو تنظيم.. وإنما قضية أرض وشعب وحقوق وتاريخ..
ولعل أهم ما يمكن استخلاصه من تجربة عرفات أن القضايا الكبرى لا تُختزل في الأشخاص.. مهما بلغت مكانتهم.. وأن بقاء القضية يتطلب مؤسسات وطنية متماسكة..ورؤية سياسية قادرة على إدارة التناقضات.. ووحدة داخلية تحمي المشروع الوطني من التآكل والانقسام..
كما أن القراءة الموضوعية للتاريخ لا تعني تقديس القادة.. ولا إلغاء أخطائهم.. لكنها تعني الإعتراف بما أنجزوه ومناقشة ما أخفقوا فيه.. ووضع تجاربهم في سياقها السياسي والتاريخي.. فأبو عمار.. بكل ما له وما عليه.. يظل شخصية مركزية في تاريخ فلسطين.. ومن الصعب فهم مسار القضية الفلسطينية خلال نصف القرن الأخير دون المرور بتجربته..

ما وراء الخبر.. الذاكرة مسؤولية..

أما بالنسبة لصوت العرب..فإن استعادة هذه الذكرى ليست مجرد وفاء للرجل الذي رحل.. هي لمسة مهنية وتقدير لدور إعلامي عربي ظل يرى في فلسطين قضية أمة.. وفي الإعلام أداة لصناعة الوعي.. وفي الذاكرة مسؤولية لا يجوز التفريط فيها..
إن المؤسسات الكبرى لا تتميز بتاريخها وحده.. إنما بقدرتها على تجديد رسالتها.. والإحتفاظ بمعاييرها المهنية.. والتمييز بين ما يستحق أن يكون خبراً عادياً علي (ديسك) التحرير.. وما ينبغي أن يتحول إلى مساحة للتأمل والتحليل والتوثيق..
ولعلنا اليوم.. وسط هذا الإنفجار الإعلامي الذي اختلطت فيه المعلومة بالشائعة.. والتحليل بالتعبئة.. والتاريخ بالإنطباع.. نحتاج أكثر من أي وقت مضى إلى إعلام يعرف قيمة التوثيق.. ويحترم عقل المتلقي..ولا يساوم على المهنية تحت ضغط السباق أو الإستقطاب..
//////////////